paulnikolson

    Перечитывал на ночь Откровения Святого апостола Иоанна Богослова и задумался над фразой  Главы 13.18 «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть». (Зде мудрость есть. Иже имать ум, да почтет число зверино: число бо человеческо есть, и число его шесть сот шестьдесят шесть). Что мог сказать Апостол этой фразой? О чем она? Что скрывается за этими цифрами?

     В самом начале этой главы Апостол обращает наше внимание фразой: «Здесь мудрость» (Откр.13.18), как бы говоря: внимание информация. Если представим, что  Апостол записывал свое Откровение для потомков с помощью компьютера, он бы выделил строку абзацем (курсивом, жирным текстом), чтобы привлечь наше внимание !!!ATTENTION!!!  , а в рукописном варианте достаточно было кодовой фразы: «Здесь мудрость», чтобы обратить внимание тех, кому адресовано Откровение.

     «Кто имеет ум, тот сочти число зверя». (Откр.13.18) Апостол призывает тех, кто научен грамоте, математике, наукам,  использовать свои познания для того, что бы выполнить какие-то действия, но вот какие? Слово «сочти» его можно понимать, как прочти, просчитай, сложи. То есть надо выполнить определенные действия над числом. Апостол именно указал понятие «число», а не понятие «цифра».

     Чем отличается число от цифры? Число – это абстракция, используемая для количественной характеристики объектов. Цифра – это символ, т.е. написанное число, который отражает абстракцию. 

     Как известно в современном мире число зверя представляют тремя шестерками – «666», но является ли это написание числом  зверя? Нет. Это написание цифр, если угодно цифры зверя, хотя в принципе данное выражение не несет никакой смысловой нагрузки.

     Дело все в том, что в Апокалипсис – это зрительные образы, которые показал Иисус Христос Иоанну через Ангела: Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел. (Откр.1.1,2)

    Мог ли Иоанн увидеть  цифры «666»?  Нет. В его время таких цифр не существовало. Как так, спросите? Дело в том, что в современном написании  чисел, мы используем арабские цифры, которые стали известны европейцам в Х-ХIII веках и следовательно во время своей земной жизни Иоанн не мог воспринимать такой мысленно-зримый образ как 666,  поэтому Апостолу в откровениях могло прийти или другое написание или вообще, в принципе, какой-то иной зрительный образ.

    Для того, чтобы найти отгадку на этот вопрос мы вчитываемся в фразу «ибо это число человеческое». (Отк.13.18) Почему именно делается акцент на числе человеческом, а не каком либо, или что есть какие-либо иные числа – не человеческие? Зачем здесь говорится о числе человеческом?

     Вот что говорят святые отцы в толкованиях  к Апокалипсису по этому поводу:
     «Чрезвычайная таинственность связана с именем антихриста и "числом имени его". Об этом так говорит Апокалипсис: "Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть". Много было употреблено усилий, еще с древних времен, дабы разгадать значение и смысл этих слов, но они не привели ни к чему положительному. Чаще всего делались попытки подыскать антихристово имя из сложения букв различного числового значения. Например, по догадке св. Иринея, звериное число 666 образуется из сложения цифрового значения букв, имени "Латеинос" или "Теитан". Некоторые находили звериное число в имени Юлиана Отступника; позднее – в титуле Римского папы – "Викариус Филии Деи" ("Наместник Сына Божия"), в имени Наполеона и т. д. Наши раскольники пытались вывести число 666 из имени Патриарха Никона. Рассуждая об имени антихриста, св. Андрей говорит: "Если бы была необходимость знать его имя, Тайновидец открыл бы его, но благодать Божия не соизволила, чтобы это пагубное имя было написано в Божественной книге". Если исследовать слова, то, по мнению св. Ипполита, можно найти множество имен, и собственных и нарицательных, соответствующих этому числу. (Архиепископ Аверкий (Таушев) Апокалипсис или откровения святого Иоанна Богослова История написания, правила для толкования и разбора текста © Оформление, ООО «Акация», Санкт-Петербург, 1998,© Библиотека Веб-Центра «Омега»)

   Святые отцы в толкованиях говорят о сложении цифр.

    Представим себя человеком конца 1 века после Рождества Христова, присмотримся к  тому политическому мироустройству, сложившемуся на дату написания Открования. Господство и засилье Римской Империи. Происходит процесс объединения всего античного мира с помощью захвата и порабощения, урезание свобод, навязывание римских юридических норм, внедрение римского образа жизни. Человеком  в обиходе мог тогда называться, прежде всего, тот, кто имел на это право, а именно гражданин Римской Империи. А это, в свою очередь, свидетельствует о том, что Иоанн увидел символы, которые могли бы принадлежать к Римской империи. Иоанн видел написанное римскими буквами число шестьсот шестьдесят шесть – DCLXVI.

    Это написание числа зверя давно знакомо и Церкви, и адептам сатаны .

     Но вот вникнуть в их смысл доступно тем, кто откликнется на указание Иоанна «сочти». В чем же секрет DCLXVI?

    Если прочитать эти буквы на том языке, который главенствовал во  времена Иоанна, я думаю, что многое станет понятным – sexcenti sexaginta sex. Отсюда делаем не столь однозначный вывод, что число зверя является трижды обозначенное слово sex.

    А если представим, что Ангел ему мог сказать: секс, секс, секс. Иоанну ничего не оставалось, как записать число зверя как шестьсот шестьдесят шесть - DCLXVI.

    Поэтому можно со всей уверенностью отвечать, что глава 13.18 Откровения Иоанна Богослова, посвещена предупреждению о том, что мы, когда заменяем слово Любовь, словом sex, посредством беспутных половых связей, разврата и содомии – все это приводит людей в царство зверя в Ад.

    Кстати в главе 14 Откровения говориться о тех, кто ближе всего к Агнцу (Христу):

     «И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих. Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли. Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим». (Откр.14.1-5)